香港城市大學(xué)校長郭位：大學(xué)要承擔(dān)起對于整個社會的使命

　　身邊的建筑，天空的表情，人們的著裝、交往方式，乃至價值觀……很多很多東西一天一天在變。在現(xiàn)今的世界，大學(xué)該如何應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)？大學(xué)的使命和責(zé)任是否需要重新定義？具體到中國，在崛起過程中，大學(xué)該發(fā)揮怎樣的作用？帶著這些疑問，我們計劃訪問內(nèi)地和港澳一些大學(xué)的校長，希望能在和他們的碰撞中尋到答案。

　　香港城市大學(xué)(City University of Hong Kong)成立于1984年，是香港八所受政府大學(xué)教育資助委員會資助的公立教育機(jī)構(gòu)之一。香港城市大學(xué)1998年開始面向內(nèi)地招生，2005年開始通過內(nèi)地統(tǒng)招計劃擴(kuò)大招生。

　　郭位教授于2008年5月14日出任香港城市大學(xué)校長。在出任城大校長以前，郭教授擔(dān)任美國田納西大學(xué)榮譽(yù)講座教授及工學(xué)院院長，并為美國橡樹嶺國家實(shí)驗室管理團(tuán)隊的重要成員。郭教授于1980年取得美國堪薩斯州大學(xué)工程學(xué)博士學(xué)位，1972年取得臺灣新竹清華大學(xué)核子工程學(xué)士學(xué)位。在開始學(xué)術(shù)生涯前，他在貝爾實(shí)驗室工作，并于1991年獲任命為福布賴特(Fulbright)學(xué)者。目前郭位教授為中國工程院外籍院士，也是美國國家工程院院士。

　　致力于對世界長遠(yuǎn)發(fā)展有益領(lǐng)域

    嚴(yán)飛：郭校長，您在上任后不久，就在給全校師生的致辭中提出要“投資于具策略意義、可望有杰出成績的領(lǐng)域，以便城大再攀高峰”。為什么您會提出如此的戰(zhàn)略藍(lán)圖？

　　郭位：其實(shí)用“具策略意義”這樣的語句有些顯得術(shù)語化，但是無所謂，意義是一樣的。我們現(xiàn)在做很多事情都必須有重點(diǎn)，因為我們的資源和經(jīng)費(fèi)都不是無限大，我們的地理位置也不允許我們什么事情都能做。所以一定要把經(jīng)費(fèi)跟資源用在刀口上。所以我們才會提出來要在哪些重點(diǎn)內(nèi)做未來的投資。當(dāng)然最主要的就是這些未來投資要能夠得到最大的邊際效益。在小額投資里面可以得到最大的成果。我們既然是在香港，當(dāng)然對香港要有一些貢獻(xiàn)。除此之外，我們希望我們這些投資能夠?qū)χ袊写蟮挠绊懀瑢χ袊胸暙I(xiàn)。

　　嚴(yán)飛：城市大學(xué)會在什么領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)的投資？

　　郭位：我們現(xiàn)在有幾個團(tuán)隊正在進(jìn)行研究，主要集中在兩大方面，能源開發(fā)和生命醫(yī)學(xué)工程。為了實(shí)現(xiàn)我們這個規(guī)劃目標(biāo)，我們將設(shè)立兩個國際星級顧問團(tuán)，分別為“能源開發(fā)委員會”和“生命醫(yī)學(xué)工程委員會”，以評估這兩大跨領(lǐng)域?qū)W科的種種發(fā)展可能性。

　　城市大學(xué)重點(diǎn)發(fā)展生物醫(yī)學(xué)，是因為我們考慮到現(xiàn)在國際上城市發(fā)展的趨勢就是年齡老化，比如說香港，像我們學(xué)校是規(guī)定65歲要退休。一般人60歲退休，內(nèi)地更嚴(yán)重，女士55歲就必須退休。

　　香港女士的平均壽命超過85歲，那如果是60歲退休的話就還有25年，非常漫長。而且這個年齡段的人士會在以后越來越多。另外一方面則是，我注意到現(xiàn)在坐輪椅的人越來越多，我們坐飛機(jī)的時候如果留心的話就會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，有時候一趟飛機(jī)會有三四名坐輪椅的人士需要幫助，這在以前是很少見到的，所以是不是應(yīng)該有人在這方面照顧他們呢？但遺憾的是，我們香港目前還沒有一所學(xué)校專門從事這方面的研究，以及對人口若老年化所產(chǎn)生的種種影響的系統(tǒng)研究。

　　嚴(yán)飛：現(xiàn)在世界人口老化趨勢，不僅在香港非常嚴(yán)重，在內(nèi)地也非常嚴(yán)重。就我所知道的，上海是內(nèi)地最早進(jìn)入老齡社會的城市。

　　郭位：對。內(nèi)地平均壽命我如果沒記錯的話也將近80歲。55歲退休的話還有25年，這個問題很嚴(yán)重。所以我希望我們城市大學(xué)所投資的領(lǐng)域是對香港、對中國，甚至是對世界的長遠(yuǎn)發(fā)展是有益的。剛好我們這個目標(biāo)跟世界的研究目標(biāo)也相吻合。

　　另外一個重點(diǎn)投資的領(lǐng)域就是能源，雖然我們大家都知道這個能源問題很重要，但是嚴(yán)格講來，香港還沒有一個專門研究能源問題的機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，有個別的教授在研究某一些方面，而且做得很好，但研究到已經(jīng)促使大家都關(guān)注香港所產(chǎn)生的集團(tuán)效應(yīng)，這個還沒有。

　　你如果去聽不同的能源演講，就會得到不同的結(jié)果。如果我是做太陽能的，你聽完以后會覺得太陽能很好。我做風(fēng)能的，你聽完以后又會覺得風(fēng)能很好。今天早上一個同事跟我提到，是在沙漠里面發(fā)展沙漠的太陽能，你聽完以后覺得這個好象也非常好。但同時我也聽到有人講太陽能不好，風(fēng)能也不好。那到底哪一個是最好的呢？

　　嚴(yán)飛：對于能源研究這一發(fā)展策略，我是不是可以這樣理解？目前在香港做能源方面的學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)，他們就如同我們的手一樣，五個手指頭在分別使勁?，F(xiàn)在香港城市大學(xué)想做的，就是將五個手指頭握成拳頭，作為一個整體出力？

　　郭位：對，而且我們需要握兩個拳頭。

　　嚴(yán)飛：左手是能源開發(fā)，右手就是生物醫(yī)學(xué)。

　　郭位：對。不僅如此。我們還希望可以吸引各方面的國際人才加入這兩大領(lǐng)域。我們希望頂尖的學(xué)者和專家可以來到我們香港城市大學(xué)，協(xié)助指導(dǎo)我們，為我們提供好的意見。因為嚴(yán)格的講我也不知道目前要怎么做，我只是有一個大概的概念。所以我們要請專家來指導(dǎo)，要怎么樣做才能更好，因為這里面還包括一個能源政策。

　　我現(xiàn)在講的能源政策，也包括我們可以向香港政府所提供的能源政策建議。我舉一個很簡單的例子，像香港這么注重能源的地方，但是油、電兩用的車子很多人卻不喜歡。我們現(xiàn)在都知道油、電兩用車對環(huán)境能源最好了，美國、歐洲早已流行，就是新加坡也已經(jīng)有越來越多的人開始使用。但只有香港沒有。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，我不敢下結(jié)論。但是這個是違背常態(tài)的，好像香港的人不在乎油一樣，而且香港的車子都很大，香港人一般喜歡開那種比較耗油的7座車。

　　嚴(yán)飛：在這兩大領(lǐng)域的投資可謂是香港城市大學(xué)未來的發(fā)展藍(lán)圖，令我們非常期待。但就目前來說，香港城市大學(xué)有哪些學(xué)科是處于世界一流水平的？

　　郭位：我們現(xiàn)在有好幾個學(xué)科非常不錯，譬如說電子工程。另外我們的應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理跟材料，特別是納米材料方面也是非常非常強(qiáng)的。另外我們的商學(xué)院是少數(shù)經(jīng)過三個機(jī)構(gòu)，即工商管理碩士課程協(xié)會(Association of MBAs)，國際管理教育協(xié)會(AACSB International)、還有歐洲評審組織(EQUIS)認(rèn)可的，這個也是不常見的。據(jù)我所知，我們的商學(xué)院目前是大中華地區(qū)唯一的一家經(jīng)過三家機(jī)構(gòu)同時認(rèn)證的商學(xué)院。

　　嚴(yán)飛：但是我聽您講下來，香港城市大學(xué)一流的學(xué)科主要是集中在物理、應(yīng)用數(shù)學(xué)這些偏理科的方向，但是我們也注意到香港城市大學(xué)有一所非常好的中國文化中心。

　　郭位：我們城市大學(xué)有非常棒的中國文化中心。而且我還可以跟你說，我們城市大學(xué)有一個非常非常棒的創(chuàng)意媒體學(xué)院。我們要繼續(xù)投資，因為東方人，特別是中國人，對于創(chuàng)意一般是比較弱勢的。

　　嚴(yán)飛：我個人的感覺是香港目前的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有被邊緣化的趨勢。因為很多創(chuàng)意的媒體人才，他們都跑到內(nèi)地去了。另外一方面就是和臺灣相比，我覺得臺灣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體來說比香港要好。所以我想問的是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會是香港城市大學(xué)在未來一段時間里面，重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域嗎？

　　郭位：對。我想我們會繼續(xù)投資，因為創(chuàng)意媒體對整個社會發(fā)展有很大的影響力，我們要鼓勵創(chuàng)意。舉一個例子，我們?nèi)梭w腋下的溫度與體表溫度相差十度。差十度可以做什么呢？可以充電。這就是一個很好的創(chuàng)意。因為差十度可以產(chǎn)生電力，所以我們就可以制造一種設(shè)備，當(dāng)我們的手機(jī)電池不多的時候，我們只要加一條線在身上就可以充電，不但充電，而且還可以讓我們感覺到很涼快。所以你看又創(chuàng)意又能解決能源問題。這就是一種交叉學(xué)科的應(yīng)用。

　　嚴(yán)飛：對于香港城市大學(xué)的發(fā)展策略，我們還很關(guān)心香港將要實(shí)施的三三四新學(xué)制。我們知道，香港高等院校本科教育將會于2012年起從三年制轉(zhuǎn)為四年制，對此，香港城市大學(xué)目前有沒有制定什么樣的應(yīng)對策略？

　　郭位：首先城市大學(xué)已經(jīng)有很好的計劃，在我沒來之前，城市大學(xué)就已經(jīng)計劃好了。在過去的幾年里，城市大學(xué)很多教授跟領(lǐng)導(dǎo)者們都在做相應(yīng)的準(zhǔn)備，他們都準(zhǔn)備得非常好，例如挽留、延聘多種學(xué)科的優(yōu)秀師資；邀請國際頂尖的學(xué)者和專家加入城市大學(xué)的隊伍；與內(nèi)地大學(xué)更深入的進(jìn)行合作與交流等。那對于我來說，就是希望改制以后，我們要更加強(qiáng)調(diào)大一跟大二基礎(chǔ)科學(xué)的學(xué)習(xí)。這是我個人的看法，我也希望以后能夠朝著這個方向去做。因為學(xué)生現(xiàn)在學(xué)的專業(yè)方向不見得在他們畢業(yè)以后就可以有用。但是如果基礎(chǔ)打得比較好，他們就比較容易得到進(jìn)一步的改進(jìn)與成長。大一、大二的基礎(chǔ)。不要太專業(yè)。所以盡管我們電機(jī)系很好，但不要大一就修了很多電機(jī)系的課，不需要。

　　嚴(yán)飛：這有點(diǎn)類似于內(nèi)地大學(xué)現(xiàn)在所提倡的通識教育。強(qiáng)調(diào)大一、大二基礎(chǔ)科學(xué)的學(xué)習(xí)，這是不是也是香港城市大學(xué)所提出的“全人教育”的目標(biāo)之一？

　　郭位：強(qiáng)調(diào)教學(xué)以全人發(fā)展為本，這是我們城市大學(xué)的抱負(fù)與使命。[page]

　　人文和科技怎么結(jié)合？

　　嚴(yán)飛：郭校長，您如何看待21世紀(jì)大學(xué)的使命與挑戰(zhàn)？換言之，香港城市大學(xué)所追求的大學(xué)精神是什么？

　　郭位：本世紀(jì)與以往任何一個世紀(jì)都有著顯著區(qū)別，一方面伴隨著人類日益龐大的人口，污染和能源問題都可能會導(dǎo)致新一輪危機(jī)的產(chǎn)生，另一方面則是新的一代在新世紀(jì)里似乎失去了方向，他們常常感到很迷惘。因此在我看來，21世紀(jì)大學(xué)的使命已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡單的知識傳授或者課堂教學(xué)，而是需要更加積極主動，承擔(dān)起對于整個社會的使命。換句話說，大學(xué)的責(zé)任應(yīng)該是多方面的，不僅育人，也應(yīng)該成為推動社會進(jìn)步、知識創(chuàng)新、民族精神和社會文明的策源地。而具體到我們城市大學(xué)，則是應(yīng)該超越香港單一的城市界限，對整個中國，乃至世界做出有益的貢獻(xiàn)。

　　嚴(yán)飛：我們知道，國家間的競爭，除了硬實(shí)力的競爭，軟實(shí)力的比拼也會越來越受到關(guān)注。而中國的崛起，不僅要有GDP，要有科學(xué)技術(shù)，我覺得另外一方面人文的崛起也非常關(guān)鍵。前面我也提到，城市大學(xué)有非常棒的中國文化中心。您會覺得人文學(xué)科對建設(shè)一流大學(xué)有什么樣的貢獻(xiàn)？在目前以科學(xué)技術(shù)為導(dǎo)向的主流潮流下面，人文學(xué)科又要怎么樣發(fā)揮它的作用？

　　郭位：現(xiàn)在世界的整體趨勢是以科學(xué)技術(shù)為導(dǎo)向。但是科學(xué)技術(shù)是什么人來用呢？是由人來用，所以人文對科學(xué)技術(shù)會有很重要的導(dǎo)向作用?？墒且驗榭茖W(xué)技術(shù)走得太快了，所以人文常常還搞不清楚怎么一回事，還在徘徊。所以這個問題嚴(yán)格來講，要由學(xué)人文的人來回答。就好比說跑100米很重要，但是我不能跑100米，所以你最好需要問劉翔他們。這是最理想的狀況。因為科技很重要，但是最后是由人來用，所以不要被誤用了。但是目前看來，人文有一點(diǎn)被迫地跟科技配合。50年前是科技配合人文，現(xiàn)在是人文配合科技。當(dāng)然這個并不表示人文不重要，也許人文還沒有出現(xiàn)一個所謂的圣人，一個大智、大仁、大勇的人來引導(dǎo)我們。

　　嚴(yán)飛：就是我們這個時代缺乏國學(xué)大師、思想大家。

　　郭位：這是無可否認(rèn)的。但是我們也必須注意到，人文現(xiàn)在講得比較多的就是道德問題，醫(yī)學(xué)、科學(xué)可以做到的事情，但是人文卻不提倡。這是人文現(xiàn)在講得比較多的。比如說克隆，我可以造一個跟你一樣的人。我舉一個例子，我20年前在臺北出席一次會議時，就開玩笑說生小孩以后不再是女人的專利，男人也可以生。我是開玩笑的，結(jié)果前些日子在美國真有一名男士就通過自我受孕，生出了一個小孩子。按照人文說來，這是不道德。但是不管道德也好，還是不道德也好，很顯然必須生完了才能進(jìn)行研究。不是先研究才生。這又是一個科技導(dǎo)向的例子。

　　所以盡管人文非常重要的?？墒枪庹J(rèn)識到重要性是沒有用的，還必須帶領(lǐng)我們走出一條路來。你剛才講到我們城市大學(xué)的中國文化中心，我就鼓勵他們多招教授，我希望可以有十個、二十個像中國文化中心主任鄭培凱教授這樣子的。

　　講到一些國人的人文素養(yǎng)不好，我覺得還有一個原因，那就是我們中國人一般太注意教條了，教條深植我們?nèi)诵模恳粋€人都能背出很多東西來。但是背出來大部分都沒有做到。美國人卻很少喊各種口號，但是他們都做到了。所以你剛才提到一個問題，說人文和科技怎么結(jié)合。我希望這種結(jié)合不是表面的結(jié)合，因為表面的結(jié)合中國人做得實(shí)在太多了。所以我剛剛好像不愿意給你很直接的答案，其實(shí)人文和科技不僅需要表面的結(jié)合，也需要實(shí)際的結(jié)合。

　　怎么結(jié)合？我希望我們能夠多一些實(shí)踐。我們的目的是要實(shí)踐，這個其實(shí)跟朱熹的格物致知論也是相吻合的，所謂“知之愈明，則行之愈篤；則知之益明”。當(dāng)然朱熹也是引起爭論性的人物。不過這個是相吻合的。我們做事情要實(shí)踐，而不能只是表面的說說而已。此外，我們的教育也必須追本溯源，要強(qiáng)化早期的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，因為畢竟大學(xué)只是對個人后天教育的一種補(bǔ)充。當(dāng)然雖然說是補(bǔ)充，我們大學(xué)也要盡量補(bǔ)充這方面的熏陶。

　　內(nèi)地生的問題被放大了

    嚴(yán)飛：我們注意到，自從2005年香港高校到內(nèi)地招生之后，越來越多的內(nèi)地學(xué)生選擇到香港讀大學(xué)。這些在香港讀書的內(nèi)地生，卻似乎出現(xiàn)了很多問題。在您看來，內(nèi)地生的這些問題是如何產(chǎn)生的？為什么這些在內(nèi)地十分優(yōu)秀的學(xué)生來到香港之后卻產(chǎn)生了這樣的行為？

　　郭位：我希望做一個結(jié)論之前要有一些根據(jù)。因為我沒有很好的根據(jù)，所以我沒辦法給你一個很詳細(xì)的回答。我想問幾個問題。第一個就是說這種事情是不是內(nèi)地學(xué)生產(chǎn)生的比例比本地生高？我不知道。也許高，也許不高。

　　嚴(yán)飛：有一種可能性就是因為他們是來自內(nèi)地，作為一種特殊的現(xiàn)象，于是會被媒體成倍放大。

　　郭位：當(dāng)然的，有可能本地生出現(xiàn)類似問題的比例更高，但就像你講的，擴(kuò)大報道，因為香港的媒體很喜歡報道這一類具有轟動效應(yīng)的事情，以吸引大眾的關(guān)注；第二個就是有很多類似的事情是不是現(xiàn)在沒有被報道出來，有很多內(nèi)地生實(shí)際上已經(jīng)出現(xiàn)了心理上的問題，但我們還沒有及時的發(fā)現(xiàn)。香港的生活方式跟內(nèi)地到底是不一樣的，我們遵循的規(guī)則和方式都不太一樣，我們的教育制度和內(nèi)地也有很大的差異，比如全英語的教學(xué)模式。這些小孩子，大概就20歲左右，他們離開熟悉的家庭，來到一個全新的環(huán)境，就適應(yīng)不好。

　　另一方面恐怕是我們對他們也照顧不多，所以我想應(yīng)該加強(qiáng)對他們的輔導(dǎo)，特別是在新生階段的輔導(dǎo)。

　　嚴(yán)飛：我留意到香港城市大學(xué)在每年新生入學(xué)時都會組織很多豐富多彩的活動，去幫助來自世界不同地區(qū)，特別是內(nèi)地來的學(xué)生融合到香港這個社會里面，我覺得這是一個非常好的方式。但是另外一方面這一次新生集體的入學(xué)教育結(jié)束以后，在后面漫長的學(xué)習(xí)過程里面，比如說三年到四年，內(nèi)地生又會慢慢的產(chǎn)生出一些新的問題，因為他們剛來香港的時候，一切都覺得很新鮮，但經(jīng)過一段時間之后，他們就會面臨學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的各種問題，學(xué)習(xí)上的問題又會導(dǎo)致心靈上的問題產(chǎn)生。目前香港城市大學(xué)在這一方面有何種應(yīng)對的措施，以幫助內(nèi)地生解決心理調(diào)適上的障礙？

　　郭位：我們現(xiàn)在是有這樣一些單位，比如我們的學(xué)生發(fā)展處設(shè)立有專門的輔導(dǎo)員和心理輔導(dǎo)中心，以加強(qiáng)對于內(nèi)地生的幫助和照顧。但是另外一個就是學(xué)生知不知道我們這個學(xué)生發(fā)展處，有的時候?qū)W生不清楚，我想跟學(xué)生多多溝通，多讓他們了解西方社會。內(nèi)地跟香港還是有一點(diǎn)不一樣的，雖然這個差別越來越小，但是還是有差距。

　　嚴(yán)飛：在您看來，您怎么評價內(nèi)地學(xué)生？

　　郭位：因為我自己也曾經(jīng)有好幾個內(nèi)地畢業(yè)生，我是他們的導(dǎo)師。所以我對他們有相當(dāng)?shù)牧私?。?nèi)地的學(xué)生，數(shù)學(xué)物理都是非常非常強(qiáng)的。但是你剛才提到人文，一般內(nèi)地生的人文都比較弱。人文弱有幾種表現(xiàn)。一種就是人文的知識比較弱。我常常舉個例子，我發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)地的學(xué)生都不知道朱熹是誰，朱熹在中國歷史上是很重要的人物，你可以不知道細(xì)節(jié)，但是不能沒聽過，這是第一個。

　　第二個人文在生活的細(xì)節(jié)之上，對內(nèi)地學(xué)生影響越來越小。

　　嚴(yán)飛：從根源上來講，我們內(nèi)地從小學(xué)到中學(xué)，一直再到大學(xué)這個教育體系，對個人的教育過于注重比較功利的、實(shí)用的東西，比如升學(xué)率、就業(yè)率。

　　郭位：考試考得很多，拉琴拉得很好，講道德的理論也很多。他也知道不偷錢，不打架，但是當(dāng)牽涉到人文的一些謹(jǐn)小慎微的方面時，他就沒有意識到。當(dāng)然不是每一個人都這樣，但有時候只要一個人這樣做，就會給別人留下對整體的不好印象。這就是我剛才所講的人文第二點(diǎn)，這里面有一個人文熏陶的問題。

　　內(nèi)地大學(xué)與港校的互動

    嚴(yán)飛：郭校長在您出任校長以后，就致力與內(nèi)地著名學(xué)府建立策略協(xié)作關(guān)系。您最近也趕赴內(nèi)地和一些大學(xué)進(jìn)行了交流，比如北京大學(xué)和北京航空航天大學(xué)，以謀求拓展實(shí)質(zhì)性的“強(qiáng)強(qiáng)”合作聯(lián)盟。我們想問，這種策略協(xié)作關(guān)系是基于怎樣的策略與目標(biāo)，香港城市大學(xué)又會選擇什么領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)性合作？

　　郭位：我們與內(nèi)地大學(xué)重點(diǎn)的合作有很多方面，例如與北京航空航天大學(xué)在航空航天工程技術(shù)上的交流。其實(shí)我非常想在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)媒體這方面發(fā)展。我們中國的好處就是我們的人文資料非常豐富。所以這個豐富的資料可以讓我們的創(chuàng)意更加方便。第二是因為中國地大物博，所以我常常覺得中國的奇人很多，就是中國有很多很超群的特殊群體，這些奇人都是我們可以學(xué)習(xí)的。那些人在各地都可以看到，我每到一個地方都會有驚喜。所以我希望香港的學(xué)生不要只在香港這一個地方打轉(zhuǎn)，簡單的認(rèn)為我們的生活就是錢，我們的生活就是賺錢，我希望他們到一個更豐富的地方去拓展視野，多跟內(nèi)地的學(xué)生交流，讓他們能夠不僅知道西方的科技，也能夠受中國文化潛移默化的熏陶。我希望香港能夠這樣。

　　嚴(yán)飛：所以這就是香港城市大學(xué)目前來講和內(nèi)地合作的一個目的，或者是一種期待。

　　郭位：對。我相信再隔十年之后，內(nèi)地是華人社會中最好的，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)不錯了，但是還比不上臺灣跟香港。但是十年之后就至少會跟他們平行。因為中國的實(shí)力隱藏得太久。中國的文化也是這樣，我希望內(nèi)地跟香港會有很多互動，我也希望香港的學(xué)生能跟臺灣多多交流。有很多東西是可以相互學(xué)習(xí)的。

　　香港的學(xué)生不要只注意錢，內(nèi)地的學(xué)生也不要以為只有錢是最好的。因為中國人現(xiàn)在有一個缺點(diǎn)，就是對西方文明的認(rèn)識就是錢。你如果看那些網(wǎng)頁，就可以看到很多罵人的言論，非?；奶坪蜌埧?，當(dāng)然這不是他們的錯誤，是因為他們沒有接受人文的熏陶。

　　嚴(yán)飛：這其實(shí)是很矛盾的，一方面中國地大物博，歷史悠久；但另外一方面，這些人文素養(yǎng)在我們實(shí)際生活中并沒有顯現(xiàn)在我們身上，所以導(dǎo)致現(xiàn)在一些人禮儀上的失范，精神上的失落。

　　郭位：你剛才問我人文跟科學(xué)怎么樣結(jié)合。我希望能給你一個答案。不是說表面的結(jié)合，因為中國人很聰明的，要表面結(jié)合結(jié)合得比誰都快。如果明年規(guī)定必須背誦《論語》才能上大學(xué)，那中國人每一個人都會背，可是孔子講的東西有沒有進(jìn)入他的生活，對他來講并不重要的。只要定出游戲規(guī)則，中國學(xué)生就可以做得很好，但是其實(shí)讀書的目的是熏陶一個人。以此類推，我希望跟內(nèi)地的合作，也是可以彼此熏陶，共同改進(jìn)。

　　嚴(yán)飛：說到彼此熏陶，您有沒有想過把香港高校的一些優(yōu)勢潛移默化的去影響內(nèi)地？或者說，您覺得香港高校有哪些方面值得內(nèi)地大學(xué)去學(xué)習(xí)？

　　郭位：香港的大學(xué)一般比較制度化，而且比內(nèi)地高校更加具有彈性。我可以舉出很多這樣的例子，比如在內(nèi)地要帶博士生，必須要按資力排，一般都是年齡比較大的博導(dǎo)才可以。第二就是香港因為跟西方比較接近，所以香港吸取世界人才來講是比較具有優(yōu)勢的。