文化本身并不糾結 糾結的是文化中的人

　　文化本身并不糾結，糾結的是文化中的人。

　　Culture itself is not intertwined; people in the culture are really intertwined。

　　文 韓永飛(北京)

　　對文化有許多種分法，有按地域分的，有依宗教劃的，有據(jù)人群定的。許多人用傳統(tǒng)文化的悠久和歷史的長遠說明自己是文化深厚的一族。其實在全球一體化，世界聯(lián)成一家的趨勢下，擁有悠久的文化和漫長的歷史可能獲得人們對其過去的重視，不太可能因此獲得對其現(xiàn)在的尊重。

　　新的世界在需求一種環(huán)球文化，在催生一種環(huán)球文化。這種環(huán)球文化以普世價值觀為核心，同現(xiàn)代社會和人類發(fā)展相和諧，被全球百姓接受。普世價值觀是各種文化的交集。僅被一部分人接受的思想不是普世價值觀，僅在一段時間內(nèi)輝煌的觀點不是普世價值觀，僅被官方認可和宣傳的旋律也不是普世價值觀。任何一個宗教都不能宣稱自己是普世價值觀，任何一個主義和學派也不能說自己是普世價值觀。

　　當我們同任何一個國家的公民交談時，會發(fā)現(xiàn)無論我們的信仰如何不同，無論我們的地位多么不同，我們的心是相通的，我們的許多想法是一致的，我們有共同的常識。這些常識不因歷史的長短而不同，不因宗教的不同而不同，不因種族的不同而不同。

　　這些常識是人類在歷史的長河和時間空間中淘洗和摸索中形成的，是在爭辯中形成的。不是權力的產(chǎn)物，也不是子彈飛。

　　在世界文化中，中國夢、美國夢、歐洲夢、非洲夢等等是同一個夢，是人類之夢。但是，總有人只關心自己的夢，想毀滅了別人的夢。時時想著自己夢的人最后被證明是白日做夢。

　　在環(huán)球文化形成中，開放爭辯、鼓勵批評、允許抱怨是文化良性發(fā)展的必需。對抱怨不滿就是給錯誤和落后更多的機會。正確的決策和公平的政策是經(jīng)得起抱怨的，是不怕抱怨的。那些自己都找不到北的東西，那些怕見陽光的東西，那些想為主人遮丑的奴才，定然不喜歡抱怨。

　　抱怨是批評的一種，沒人會要求抱怨全對。職場上常抱怨會使自己喪失行動力，社會事務歡迎抱怨是進步的保證。讓大家自由地抱怨吧，社會在抱怨的催促下進步。一個社會連抱怨都容不下，這個社會快僵化了。

　　民主的要素之一是言論自由，那就是無論什么言論都可以講，可以發(fā)表。當然這說的是對社會事務。對職場和對個人，言論自由有更多的限制。對個人權利的尊敬，對職場規(guī)則的遵守，對公共事務的抱怨批評是人生的三要素。自己放棄三要素，生命多少有點畸形，讓別人放棄三要素，生活多少有點缺失。

　　人類的第一次大規(guī)模的文化迷失是蒙古對歐亞大陸的侵略造成的，這些區(qū)域隨后落后了數(shù)百年。第二次大規(guī)模的文化迷失是第一次世界大戰(zhàn)前后，導致了幾十年的對峙和冷戰(zhàn)。

　　中國的文化大革命和之前的二十年，人們在大革文化的命，無論什么文化，都被革命了。它帶來的結果是主流價值觀的廣泛缺失，好處是使一代人在任何文化面前沒有畏懼感。接下來的改革開放的三十年以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展成為了硬道理，無意革掉了道德和倫理的命，放任了錢俗文化的泛濫。我們不能用三十年產(chǎn)生物質貧乏，再用三十年創(chuàng)造文化貧乏。

　　在此情況下，想撿起遠古的傳統(tǒng)文化，沒市場；想接受他域的宗教文化，不習慣；想重塑官方的皇權文化，不給力；想升級動物庸俗文化，沒格調；想抬高感官的娛樂文化，不持久。文化玩古玩傻玩俗玩權玩樂都是一時的。文化本身并不糾結，糾結的是文化中的人。人類的普世價值觀，本來就有善良的漢民族的貢獻，會成為主流價值觀的核心。在此核心上形成環(huán)球文化，將使中國引領未來文化的發(fā)展，保護長久民富兵壯國強。

　　韓永飛

　　北京密安網(wǎng)絡技術股份有限公司總裁。1992—2000年相繼在德、英、法等知名大學任教授；系國際知名的密碼學專家和信息安全專家；2005年被美國《新聞周刊》評為“全球IT新領袖”；著有《與秋雨侃時分》等文藝專著