古滇王國的綠色生活方式

2011-03-16 07:30:07      挖貝網

  江川李家山出土過一個蛇形網狀銅器。這個銅器高26.5厘米,寬32厘米,整體作鏤孔網籮狀,器身遍布長方形穿孔;網籮一側有圓形銎,另一側為浮雕的蛇,蛇身飾鱗片,昂首、曲頸,鼓目、露齒,尾部穿過籮底,上繞至銎口。

  這一器具是古滇國人的一種農耕器具,不僅反映著古滇國農業(yè)的發(fā)展水平,也反映了他們對自然界動物的崇拜,反映了古滇國人與自然界相互依存的關系,反映了他們對自然的尊重與愛護。

  古滇國所在的兩湖地區(qū)土肥水美,有山有林,宜獵宜漁宜耕。李家山出土的大量青銅器的造型、圖案及近水居的干欄式建筑,說明李家山青銅文物所反映生活環(huán)境應有山可獵,有地可耕,有湖可漁,又近水而居。這樣的生存環(huán)境里,人與自然的關系比較緊密。

  古滇國出土的青銅器上多有蛇紋、水紋、網紋、漁紋。蛇在古滇國文化中是土地的代表。蛇紋出現在青銅器和青銅農具中,代表著古滇國人對土地的尊重。此外,古滇國近水,人們從湖中打魚,常常是水里來,水里去,所以其文化大都與水有關,青銅器就多現魚的身影。從中我們不僅可看出滇國魚產豐富,更可以了解到漁獵生活方式在古滇國時期的重要性。古滇國地區(qū)土地肥沃、氣候溫和、雨量充足,適宜于作物栽培,產生了農耕這種利用自然的方式和技術,產生了宗法制度,產生了對土地眷戀的觀念和慶豐收的習俗。

  古滇國依山畔水的環(huán)境是締造古滇人古老綠色生活方式的原因。中國早在戰(zhàn)國時代人們就認為自然是一個整體,認為只要順應自然,尊重規(guī)律,尊重土壤,把握萬物的生長規(guī)律就可以改造自然。中國古代的《周易》、《三農記糞田篇》都認為:土有厚薄,人類活動與自然界是密切相關的。正是基于對土地的正確認識,又由于中國土地資源與人口壓力的矛盾日益尖銳,為保證生產出足夠的農產品,充分利用農業(yè)資源,中國農民逐漸總結摸索出連種、輪作、間作、混作、套種等種植制度,以提高單位土地的利用效率。中國自春秋戰(zhàn)國時期就逐漸形成以土壤耕作和土地利用為中心,兼及其它各項生產技術措施的精耕細作體系。

  不同文化生態(tài)系統(tǒng),產生了不同類型的文明體系,產生不同的生態(tài)觀。從2500年前開始,古滇國人就過著與大地湖泊生死相依的綠色農耕漁獵生活。農耕民族特有的生活方式讓古滇人自然而然地形成了綠色生態(tài)和諧觀。古滇國人也是通過與自然的長期相處后,形成了對自然的敬畏心,同時總結掌握自然規(guī)律,形成一套與自然共處的生態(tài)文明體系。

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